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任畹町:走向监狱-记颜均

12月8日下午,颜均的妈妈来电话,哭诉了当天上午颜均的宣判结果和情况。
  
    宣判结束后,颜均跪拜在地,对父母泣诉,爸爸妈妈,自古忠孝不能两全。父母亲原谅我吧!2年的刑期并不长,但这是最刺痛人心的场景和语音。可见颜均传统忠孝家教和社会影响的厚重。
   
    其它如内省、自省、自讼,君子小人、言行必果、杀身成仁、舍身取义、贤人、赤子、慎独、寡欲、忠贞、忠烈、仁爱等等, 不可以是民运 "英雄人格" 的一种吗!?

  颜均父母都旁听了审理。
  开庭不足20分钟,因为5篇网络文章判煽动颠覆国家政权罪2年,剥夺政治权利3年判2剥3,这是在量刑中少见的。这可以解析为对颜均原定的刑期是判4剥1。
  
  总然,剥夺你的自由和政治权利一共5年,要过了奥运,才还给你虚假的公民权。颜均父母怎么也不相信,自己的儿子会煽动颠覆国家政权。
    这是颜均被捕以来,他母亲在电话中最激动的一次。此刻的颜均妈妈,心如刀割,分外伤感。
    【刘水】的监狱手记中轰鸣着一个声响,一个真正信仰民主自由的人,在中国极权制度下如若不经监狱淬火,其对信仰的勇气和真诚值得怀疑。需要补充的是,淬火的钢并非好钢。
   
    颜均在忠孝之间选择了忠诚于自由事业。面对牢门,笑对铁窗,他是经过长期灵魂对撞的,一些号称老民运的朋友需要仔细比照自己。近一、二年来,海外自由世界和本土不少民运活跃人士逐步退隐,突然退隐了。有的不一定什么时候冒升出来,在人家的安排下,搞点不痛不痒有利于统治阶级花拳绣腿的联名信。相信有的是经不起威逼,也经不起利诱,去危害民运,良心发现之后,永远自动退出的。比较起来,这算是很不错的。
   
    为了否定当代民运和人物,很早有人放出中国哪有民主主义者,都是文革造反派?照此说,念叨忠孝不能两全的人,更不是民运人了。
   
    在中国,什么是民主主义者?只要你认同多党制,只要你诉诸人权,就是民主主义者。简单不过如此。
  民运来去自由,没有人强迫谁必须将民主进行到底。但是,这起码为民运提供了一个思考资料,有的人在什么情况下活跃起来,在什么情况下退隐下去?这不是查什么个人,而是从民运人格方面,从反民运战略方面探察民运的困境成因,起落的规律。探究从5大民运,6大民运走向成功的必由之路。
  志士捐躯进化为勇士捐自由。
    我们要铭记辛亥国民革命新民主主义革命文化革命中间义士们的奠基。当局政府对它的敌手从你死我活进化到有你无我,仅仅是手法的变更,不要以为,它自身有什么进步,放弃专制了,放弃独裁了。进步是属于全社会的,进步是社会民主派反叛共产党人付出高昂代价的。
   
    颜均在前美国总统克林顿1998年访华的时候曾经是当时的新闻人物。克林顿访问中国的第一站是西安,为了防止中国民运分子利用克林顿访华举行抗议或请愿活动,西安公安局在克林顿抵达西安之际,逮捕了颜均等4名人。在克林顿和江泽民联合举行记者会的时候,记者提出颜均等异议人士被拘留等问题。
    1973年,颜均出生在一个现役军人家庭,有一个姐姐。今年30岁。毕业于汉中师院。开始在当地电视台作评论。96年因反腐败,关押一年多无罪释放,不了了之。以后,在中学教书。
    由此,我想到,在民主墙期间,为什么民运里有的朋友,不接受人权,甚至反对人权的口号,是因为,没有条件读到公开的民主经典,商务印书馆60年代起有系列出版。更没有机会读到西方批评社会主义苏联及东欧的非公开的种种白皮书灰皮书了。
    此刻,我还想到,为什么有的民运人有胆量截流、私分他人的捐助救援款和稿费,除了人品不良外,清贫的生活致使见钱眼开。总之,所有的民运人都必须经过品德教养的检验。
    今年4月,颜均被骗谈问题,关押在西安安全局看守所。7月被同监犯人殴打,送医院打点滴治疗。
    2002年颜均在北京试图发展。但是,他坚不就范,被逼回家。在京期间,他创立了炳德网页,交流民运文化建设,发表时评和民运评论。一些民运新人熟知于他。
    而立之年的他,笔锋甚健,视野开阔,思想深刻,文采不错。可惜的是,在我多次修理电脑系统时,丢失了他的作品,有的尚未来及看。如果哪位朋友有心有技术搜索出来,重新发表,也是对颜均的一种安慰和鼓舞。
    看得出来,颜均在家里是娇子,1。70不到的个子,肌肤白皙,挺漂亮。自信并不轻言,内秀而不柔弱,富有才气。对我这种所谓前辈,尽管我非常不乐于听,他总是礼貌有加,懂得民运伦理。
    在狱时,我常叹于新潮的影视歌星见容于专制中国,红得发紫,为什么反叛的政治明星却要坐大狱,遭煎熬。世道不公啊!后来想,那些吃青春饭的美男靓女,其舞台生命哪有我们搞民运的长,也就心平了。

    什么是伦理?伦理者,人伦道德之理。一整套人与人相处的各种道德或价值准则。(现代汉语词典,新现代汉语词典)
    伦理学就是关于伦理的学问。也是一种道德哲学道德科学(中国百科大词典)
    民运文化是三足鼎立之势:民运历史文化(民运历史学)、民运政治文化(民运政治学)、民运伦理文化(民运伦理学)。
民运伦理文化一直未得展示,但是,问题早已出现了。
    
    民运伦理:民运人之间或与民运有关的人之间相处的各种道德或价值准则。 民运伦理有私德和公德之分。
    私德即民运个人相处的各种道德或价值准则;公德即民运个人与民运事业相处的各种道德或价值准则。民运伦理就是民运道德。
    
      什么是民运伦理文化?关于民运伦理的论证与实践的总和。
  一般伦理学的基本概念、范畴都适用于民运伦理文化。如人性善、人性恶、利己、利他、己他两利、廉耻心、正义感、义务感、责任心、真理观、道德心、义利观、公德观、良心、诚信、自尊、谦逊、诚实、正直、友谊、互助、气节、情操、怜悯、忏悔、荣辱观、享乐观、嫉妒、诽谤、造谣、攻击、漫骂、变节、出卖
    民运既然有流血流汗的坐牢之痛,有妻离子散、丧父丧母、家破人亡之祸,就必然有真假朋友之分。
    2001年初,我在国内发起建设民运文化, 3年过去了,支持的、参与的、赞成的、骂的,劝的,说三道四的,给我点道,多写时评别写民运的,途中黑客潜入木马袭击,干扰重重。至今,才发文60余篇。今天,权作是民运伦理文化定义及证明的开篇。
    反民运战略的客观存在,对民运将帅,民运人提出了信仰忠诚、操守气节、思想境界、自我约束的民运伦理要求,共10条参考:
1不背叛当代5大民运根脉的原始积淀、精神财富、光荣传统、英雄人格、意志磨难。
2不以坐牢为资本,觊觎、抢夺民运历史功绩和地位,不修改、变造、隐匿人权民运史,不投机民运资源及领导权,行分离分裂主义。
3不被派来的伪装亲近者所利用,有反奸反特的警惕性、原则性、自觉性。不明哲保身,不怕得罪奸特黑帮,不堕落为民运奸特。不将奸特问题简单化、绝对化、凝固化。宽容、观察、争取、甄别失足人员,劝戒、暴露、揭露不良者。
4不利用奸特的挑拨离间、造谣污蔑,损害民运的权威凝聚、团结统一、根脉继承、政治联盟。
5言之有据,论之成理。不以随意捏造的奸特作为排斥异己的工具。
6不贪污、挪用、瓜分、截流民运捐款、资产以为私用。
7不损害民运政治同盟,不诋毁、漫骂反叛共产党人和独立文化人。开展正确的民运批评争论。
8不投降变节,不叛变原则,不出卖同志。
9不搞阴谋政治,投机民运。不居功自傲,惟我独尊。不自以为是,礼贤下士。不嫉贤妒能,自知之明。
10不海内外互相自成一体,分散运做,对狱友营救,一视同仁。
    我常常拿许良英老头和朋友打比方说,许老不过是一个反对把别人打成右派而自己成为右派的人。当时,并非是民主主义者。但是,今天,他为我们民主青年出力呼吁,共产党里没几个这样的人了,我们应该感谢他一辈子。虽然,他不时暴露出共产党人的专制贻害,说人太狠,甚至,道理不足,但是,我仍然敬重他,从来没有敢说敢骂他老人的念头。我不知道,是我的伦理太重,还是现在世道变得连师长都可以不敬了?
     为什么要发明民运伦理文化?
     因为,随着民运的前进发展,人们被迫不断地看到,出现了一批自称是民运人或独立人士的说匠骂匠。
     有道是,小的说骂老的,无功的说骂有功的,功小的说骂功大的,没坐牢的说骂坐牢的,炼狱浅薄的说骂领受苦难的,刑事犯说骂政治犯的,不干事的说骂干事的,独知说骂民运的,党内改良派说骂社会民主派的,社会民主派说骂党内改良派的,海外自由的说骂本土抗争的等等,不一而足。   
        
     在说匠骂匠那里,人与人之间的道德准则和规范,如人类最基本地相互尊重、尊敬师长、英雄崇拜的原始心理、情感,一概烟消云散。在他们那儿,人伦颠倒过去,似乎一闹自由,一喊民主,爹妈不再是爹妈了。
    
    人们深为奇怪,以为是哪位民运将帅犯了多大错误,被人抓住多大把柄。其实不然,一查,是后头有人威逼唆使。一问,是为了饭票和住房,用这一切个人利益做损害民运他人的交易,已经丧失为人的基本道德,更不必说应有的高尚的民运道德了。
   
   这类人多产生在文革期间正在塑造人性的小学生中学生中间,(不是所有人)那个最不能形成教养的年代。 有的写鸿篇巨制,但心是歪的。
     有领导地有金钱支持地漫骂、攻击民运人物,早已不是秘密。
 
  擒贼先擒王。为了瓦解民运,首先,要把民运人物说倒、骂倒。其中,连中学生都能分晓的道理,他们愣是拿着不是当理说:
    民运没有头儿啦!民运不需要英雄啦!靠山山倒,靠水水流。人人都是佛,民运要靠我们自己啦等等。 
    既然是论证民运伦理文化,应该例举说匠骂匠的大量实证,但是,人所共知。为了宽容,相信这些人的反省和廉耻心,不再举证了。
    
    民运将帅之间的原则批评和争论,另当别论。
  火使木头烧为灰烬,使铁百炼成钢。 
  颜均向我倾诉了多年来交友恋爱所受到的阴暗阻挠,在择业时的暗中打击。他陷入深深地恐惧和无奈。但是,他不屈服于收买和威胁。
  
  颜均喜欢我和邓代昆先生合写的2000年现代黄帝祭。去年底,离开我家时,我打印给他。下面只录我写的后半部分:
      
    天赋人权,通于神明,宪政民主,光于四海。王侯将相,宁有种呼,中国人权,自古悠悠。治本之法,各党竟逐,参政议政,普渡众生。独立精神,多元思想,顺乎天道,合于民心。民本主义,尊民为贵,千古伦常,国之精粹。宏扬华夏文化,再铸民族之魂,
天听自我民听,天视自我民视。伟哉!轩辕。伟哉!中华。
  民之所欲,天必从之,从心所欲,而不逾矩。五洲四海,华夏一脉,炎黄子孙,华洋杂处,关山阻隔,东西汇聚。融中西之长,通古今之变,谋兴国大计,揽世纪狂潮,共日月长辉,与时空同在。回首历史,再造明天,开发西部,万世瞻仰,在此一举。
伟哉!轩辕。伟哉!中华。
  民主中枢,变革支柱,国家命脉,譬若辰星。经纬万端,风云际会,国运昌隆,中兴在望。夏商周秦汉,三晋南北朝,唐宋元明清,中华大联邦,立国之精神,世界大潮流。
主权在民,民为邦本,包举宇内,囊括四海,席卷天下,并吞八荒。
伟哉!轩辕。伟哉!中华。