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容忍持不同政见者是现代社会政治家和政治活动家必需的心理素质

祝正明

附加说明:

本文摘自浙江民主党筹委会常务工作组主办的<<在野党>>刊物第七期,该期主编王荣清 最近,徐水良先生在网上已经多次对王荣清先生有臆测误解之词宣扬。例如,说原杭州市江干区警察许道才凭借对王荣清的利用而晋升浙江省公安厅政保部门负责人,实际情况是在2000年,许道才因对前两年辖区内的民主党活动监管不力而免去职务,五十岁左右就" 提前退休" 了;又如,徐水良先生说王荣清宣言自私自利和功利主义,反对与瓦解民运人士的无私奉献精神,实际情况是王荣清从未宣扬过徐先生所说之词,王荣清先生的一惯立场是:政治必须建立在对人性真实理解的基础之上,基于人性的弱点而确立法治对当权者和领袖人物的防恶原则,反对共产党虚伪政治以" 无私""先进性" 的假面具来愚弄人民并侵犯与剥夺人民的权利。这样的主张在王的许多文章中多可以验证。

王荣清先生和徐水良良先生都是为中国民运和中国民主党作出艰苦卓绝的贡献,是大家所尊重的民权活动家,国内民运尤其是广大民主党人不希望看到让"外人" 看来是" 笑话" 的恶斗,王荣清先生经过我们的说服已经答应先" 退避三舍" ,希望徐水良先生也要" 适可而止".

这里也特别要感谢民主党老同志王东海先生,对浙江民主党贡献卓著的支持者戚惠民先生,还有许万平先生近来为王荣清先生与邓焕武先生消除误解所作出的一贯努力并已取得实效;感谢戚惠民先生就事论事地对近两年来浙江民主党筹委会工作不力严肃而又的善意批评。

我们浙江民主党不允许任何党员主动发起对民运内部其他人的主动进攻,但尊重和保护自己的同志,尤其是这种尊重和保护要从每个人自己的身边开始做起的意志也是坚定的。因为我们深知一盘相互猜忌散沙是不可能发挥团队的整体与协同战斗力的,所以就先以浙江民主党的创始人人之一祝正明先生的<<容忍持不同政见者是现代社会政治家和政治活动家必需的心理素质>>一文与大家共勉。

陈树庆 2004 年9 月29日


容忍持不同政见者是现代社会政治家和政治活动家必需的心理素质

祝正明

从来就没有一成不变的社会,任何把某种理论、信仰、模式当作千年不变的准则的企图都是枉费心机。现代文明社会是政治多元化社会,不同的社会群体有不同的政治诉求,不可扼杀,不可消灭,但可以妥协,可以通过共同认同的规则自然化解。强行镇压不同的声音,不仅侵犯人权,践踏法律,无助于问题的解决,反而会激化矛盾,败坏社会道德,将表面的纷争变为潜在的愤怒与对抗。

一个依靠强行镇压使持不同政见者住口,以获得表面良好秩序的社会,实际上正是一个危机四伏的社会。历史是人民写的,当权者的任何行为都会在民众心中得到掂量,得到相应的回报。

对于当权者而言,政治反对派的存在也许是令人不愉快的,它们的言论往往很刺耳,甚至让人无法接受,但是,他们的存在对社会的健康发展是必要的。让他们发出不同的声音,听听他们的意见和批评有什么可恐惧的。执政者不是有无数的机会和手段来表明自己的英明伟大吗?如果反对派的观点是不得人心的,他们的观点是不堪一击,岂不是当权者最好的提升自己形象的机会。应该相信,人民大众的智慧是不可战胜的,同时也是最有理性的,他们不是一煽就动的暴民,如果统治者认为并不尽然,那么统治者的末日也就不远了。

任何有远见的杰出政治家都是最能包涵各种见解的政治家。当然,独裁者和政治家有本质的区别,独裁者尽管权力巨大,但天天在为如何巩固自己的权位而忧心忡忡,时时提防被最微小的可能性,甚至是别人的言论所颠覆;政治家则不然,他们没有广泛的政治权力,但时常可以以机智赢得政治影响力而欢欣鼓舞。

因此,在社会由政治一元化向政治多元化过渡的转型期,首先要求它的政治家和政治活动家对持不同政见者有足够的容忍力,即对完全不同的政治主张,发表反对的声音,公开的批评逐渐养成能和平共处的习惯。自己权位的获得和维持,依赖的不是扼杀这些声音,而是以自己的行为去争取获得广大民众内心的支持。当然,民主政治不仅要求它的政治家和政治活动家有容忍政治对手存在的能力,甚至还要求他们能够容忍对手从自己的阵营中把支持者拉走的做法,当多数选民要求时,甚至把自己的权力交给对方,合法而体面地下台。

一切权力来自于人民。现代社会的政治权力只能来自于民众的赋予。枪杆子里面出政权的山大王逻辑已昨日黄花,它将很快会被民主的浪潮击碎、消亡。

现代文明社会是和平竞争的社会,经济垄断虽然可以给个别人带来高利润,但它对社会造成的危害现在已是妇孺皆知。同样,政治垄断可以给少数人带来荣华富贵,但它给全社会造成的危害在和平民主的政治竞争实现后也必将家喻户晓。政治竞争,竞争的是当权者为民众服务的质量,它将双倍于经济竞争带给社会带来的好处。

对持不同政见者的容忍,可以认为包括三个层面的内容:

一、执政党对反对党出现的容忍

反对党出现之前的征兆是社会不断出现前赴后继的持不同政见者,当持不同政见者成群体出现时,反对党的出现就成为必然。强行镇压尽管可能在短期内奏效,但长期使用必将导致更大的危机和混乱。从习惯上讲,集权者对大胆的异议人士或反对党的出现有一定的恐惧感,因而时常匆忙采取打压手段。但实际上,那些意志坚强的持不同政见者对当政者同样怀有恐惧感,尽管他们表现得不怕坐牢,他们没有一个会喜欢坐牢。因此,异议人士这时存在最大的协商余地,只要当局能作出微小的让步,异议人士就能作出进一步的让步。妥协不仅对双方有好处,对社会的未来发展更有好处,而整个社会则是最大的受益者。

二、民运团体或民运人士之间的容忍

如何实现民主,不同的民运团体和民运人士必然也会存在不同的见解,宽容与忍耐更加重要。如果民运活动家们自己尚不能容忍其他民运团体不同的政治主张和见解,尚不能充分尊重其它民运人士的人权,却一味谴责集权者侵犯人权,显然是说不过去的。民运团体都是在按照自己认为最好的方法为早日实现民主而努力工作,当一方无法说服另一方认同自己的主张时,大可不必进行恶意攻击。一方可以不赞成、不支持另一方的做法,但绝对没有必要去拆台。对于民运人士来讲,最令人悲伤的,莫过于其它民运人士来拆自己的台。对于那些既痛恨专制
当局,个人专制倾向又很浓,却也能为民运做些事情的所谓民运人士,可以以纪律、建立规则等方式用集体的力量去约束,消除其个人私欲膨胀所造成的负面影响。因为,毕竟民主运动不可能指望只有公正无私、道德高尚的人才能参加。民主运动的重要目的是建立起民主制度,民主制度的重要优越性就是以规则、以众人的力量去约束个人的私欲和滥用权力的行为。

三、同一民运团体内部不同见解的容忍

能在高压下从事民运的人士,都是一些意志坚强、个性鲜明的人,具有不易妥协的性格,民运团体内部时常也存在对操作方案不同的意见,讨论中出现争执是不可避免的,因此,宽容和谅解也是必须要锻炼的一种能力。心平气和地讲事实,摆道理,并按一定的议事规则作出决议是一个民运团体能长期健康运作的内部条件。而争论时使用人身攻击性的过激言论则会使今后的和解与合作共事余地丧失,通常是一个团体内部分裂的根本原因。因此,民运团体按照规则运作非常重要,而在内部争执辩论时对犯错误的人给予充分的谅解,对不同的观点予以容忍,避免使用人身攻击性的言论更是同样重要。当出现后一种现象时,必须要有人及时制止。

1999年3 月