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反对台独
            徐水良
          2004112 
 
            内容提要
 
当代世界文明的走向,是一方面支持民族自决权,包括支持被压迫民族分
离的权利。不过,支持自决权也不就等于支持独立,只有当对立民族,主
要是被压迫民族,确实无法接受统一时,文明世界才在道义上支持独立。
另一方面,在单一民族的地方,当代文明世界总是在道义上支持民族统一,
反对民族分裂,蔑视诸如东德共产党头子那样,主张民族分裂,反对德国
统一的卖国贼。台独势力企图永久分裂汉族和中国,是逆世界文明潮流而
动的反动逆流。为中国民主事业而奋斗的中国民主人士,有责任,有义务
反对台独,为中国和中华民族的自由,民主,和平,统一而奋斗。 
 
           前言和说明
 
台湾问题是一个非常棘手的问题,因为在现实中,统独问题和自由民主问
题纠结在一起。由于历史和现实造成的原因,曾经主张自由民主的进步势
力,为了争取台湾老百姓支持,采取分裂本地和外地,利用本地老百姓反
外来政权的机会主义策略,进而在统独问题上采取分裂祖国和民族
的机会主义反动立场;而曾经是专制主义的反动力量,却倾向于统一立场。
 
但是,台湾问题是中国现实和未来,各种政治力量都不能回避的问题。作
为政治反对派,我们必须认真面对它,必须对它有清晰,明确的认识和正
确的策略。
 
于浩成先生不久以前写过一篇文章《和平、民主、统一,三者缺一不可》,
除了不太同意他对美国政府的个别批评以外,我赞成他在台湾问题上的意
见。因此,凡是于老先生已经论述过的问题,本文一般不再重复论述。
 
本文批评的是台独以及个别顽固的分裂卖国分子,尤其是个别混入台独阵
营的原专制卖国分子。对于受台独思想影响主张台独的台湾朋友,没有任
何恶意。
 
基于思想和信仰自由的原则,每个人都有权在思想上认同专制或者台独,
也有权认同自由、民主和统一;既有权以理性和策略主张专制或者台独,
也有权以非理性的信仰信奉台独。别人无权干涉。当然,别人有批评专制
和台独的权利,主张台独的人也有反批评的权利。当专制势力或者台独势
力采取行动,企图把自己的信仰强加给他人的时候,他人有权采取行动,
进行制止或反抗。
 
在这个前提下,我们展开本文的论述。
 
 
      一、台独和专制,互为帮凶
 
1998年出国以後,我一直在公开场合批评和论证,台独势力和专制势力
这两种表面上互相敌对的势力,实际上是互为帮凶。无论是国民党的专制
主义,还是共产党的专制主义,都是帮助台独势力,把台湾人民推向台独
一边,并使台独势力赢得国际及国内老百姓的同情。而台独势力,则是境
外中共势力以外,帮助中共维护专制统治的作用最大的力量。他们使中共
及其独裁者能够扮演维护祖国统一民族英雄角色。他们把大陆
老百姓推向中共,使大陆老百姓为了反对台独,不得不容忍中共统治。李
登辉以後的台独势力,更是大搞去中国化,否认自己对中国,对民族,
尤其是对民主事业承担的义务和道义责任,撤销对中国民主事业的支持,
并承认中共专制的合法地位,企图以此向中共献媚,换取中共对他们的好
感。
 
 
       二、台湾是中国领土
 
历史记载,大陆很早就与台湾有联系,三国时东吴派兵东渡,经营台湾,
以後汉族人逐渐移居台湾,元明清三朝,正式建立地方政府,对台湾进行
治理,台湾正式归入中国版图。以後虽然经过荷兰和日本短暂的几十年占
领,但都先后为中国收复。台湾是中国的领土,除了少数台独分子以外,
这一点在现在的全世界是没有疑问,没有争议的。二战以後的国际条约和
以美国为代表的文明国家,也都承认一个中国原则。因此,在国际法上,
台湾是中国的领土,是没有疑问的。有人责疑布什政府反对台独的立场,
实际上,布什政府不过是履行了自己的国际法义务。相反,美国保护台湾,
却仅仅是出于过去与中华民国的旧关系旧义务及道义责任,而不是国际法
义务。台独势力要改变这个国际法现状,要使台独成为国际法上的事实,
恐怕并不容易。
 
我们在下文将会谈到,他们目前冒充国际法用以当作根据的东西,并不是
国际法,往往是一些抽象的并不适用于台独的原则。
 
台独势力一直闭眼否认这些历史的和国际法的事实,只能让人觉得他们是
一些不讲道理的非理性的台独信仰主义者。出国以前,我曾经对他们有相
当多的同情,认为他们是因为受专制迫害的结果。目前国内的朋友大约也
是这样。但这些年的接触,听到他们的宣传和讲的理论多了,却是对他们,
尤其是那些顽固的台独信仰主义者,越来越反感。他们那种不讲事实,不
讲道理,只顾自己非理性的信仰,及由此捏造出来的歪理,实在让人无法
接受。因此,除了一些见利忘义,企图得到台独好处的人以外,台独宣传
的理论,对大陆来的朋友,尤其是了解历史的朋友,效果是相反的。
 
 
     三、台湾人民对日本占领的反抗和对回归祖国的向往
 
日本军国主义一直觊觎中国领土,进行扩张。1874年入侵台湾,企图占
领台湾,当时日本国力还远不如中国,遭中国军队及台湾居民反击,死伤
惨重,没有成功。1779年日本占领中国属国琉球(现冲绳),清政府腐败,
没有驰援反击。1885年再侵略朝鲜,被中国和朝鲜赶走。以后又经过九
年准备,1894年又以不宣而战的方式,发动甲午战争,占领朝鲜,辽东,
迫使中国割让辽东, 台湾。马关条约把台湾割让给日本,这本身就表明,
台湾原来就是中国的领土。台湾人民抱怨满清割让和强烈反抗日本占领的
事实,也清楚地表明,这种割让也是完全违背台湾人民的意愿的。台湾人
民反抗日本占领而歼灭日军的人数,竟然是全国几十上百万满清军队在整
个甲午战争中歼灭日军人数的两倍!以後台湾人民一直没有停止反抗。
1945年,台湾回归祖国,台湾人民欢天喜地地庆祝,这个事实,就是主
张台独的代表人物之一洪哲胜先生也是直认不讳的。洪先生人品很不错,
也比较讲道理,但到了台独问题上,有时也不太讲道理。
 
当然,在人民欢天喜地庆祝回归的时候,那些汉奸大约是在阴暗角落索索
发抖的。根据李登辉先生后来自认日本人的谈话,他虽不一定是汉奸,但
可能是比较亲日的一员。
 
使台湾人民产生离心倾向,使台独势力有机可乘的,是国民党和共产党两
个专制政权,他们是台独势力得以壮大的根源。
 
 
      四、共产党是台独的始作俑者
 
早在日本占领期间,共产党就酝酿台湾独立。应该说,在当时条件下,这
对台湾摆脱日本统治有一定积极意义。台独成为负面分裂势力,是台湾回
归祖国以後的事情。後来,受中共领导的台湾共产党成立,其领导人谢雪
红(女)等正式提出台湾独立。这就是台独力量的开始。後来谢雪红回大
陆被打成右派,但台共却留在台湾成为台独的始作俑者。尤其是228事变,
共产党利用台湾人民对国民党专制腐败的不满,支持或策动起义,国民党
血腥镇压,从此,开始了台湾人民的离心倾向。所以,台湾人民的离心倾
向是国共两党共同制造出来的。以後,共产党一直支持台湾共产党地下势
力和台独势力。甚至到中美建交以後很久,中共在美国的外交机构,还支
持台独势力,由于侨界学界的反对,共产党才被迫停止公开支持。台独势
力的代表人物李登辉,正是主张台湾独立的台湾共产党成员。李登辉与中
共的关系,扑簌迷离,让人迷惑。及到现在,台独势力和共产党势力,是
否通过情治系统,以表面上热热闹闹的对立,来达到暗中相互支持的目的,
不得而知。至少,一些可疑人物,以极端面目出现,支持台独,总是让人
怀疑的。我们自己的经历和经验,深知共产党惯用的,历史上常常使用的
手法之一,就是以极端面目出现,达到相反的目的。他们在民运中,就曾
经使用这种策略,在海外组织表面上非常激进的组织,以帮助中共控制和
破反对派力量,败坏反对派名声。把民主力量打成卖国力量,是他们多少
年来努力的目标之一,最有效的手段,当然就是假扮民运,让民运
自己做叛国勾当。
 
共产党与他们在国内外异议人士中的地下势力以热热闹闹的对立唱双簧
的情况,已经是公开的秘密。根据一般逻辑,他们与台湾独派中的地下势
力,也不可能不唱双簧。这与他们扶植公开亲共势力的策略一起,是共产
党传统的两手策略之一。
 
共产党是台独势力的始作俑者,疆独势力的始作俑者,疆独东土尔其斯坦
的最早策划、组织和领导者,他们不惜反对中国利益,维护苏联侵华利益,
支持苏联分裂独立蒙古,维护苏联在东北侵犯中国领土主权及掠夺财产的
帝国主义利益,承认苏俄分裂侵占数百万平方公里领土为合法。他们不惜
与日本合作,执行毛泽东制定并一再强调的日本占领中国领土越多越
,有利共产党发展的方针。他们大种鸦片,危害国人,以求一党发展。
共产党为了一党私利,总是不惜分裂和出卖祖国的。共产党是地地道道的
卖国势力。
 
 
     五、我们反对东德共产党那样主张分裂的卖国势力
 
如前所述,台湾独立没有国际法依据,相反,现有国际法认同一个中国,
肯定台湾是中国领土。
 
但这里的中国,具体内涵,应该是包括海峡两岸的地域的和民族的中国。
中共专制势力和台独势力这两种表面上对立的力量,却有一个共同特点,
就是故意把中国和中华人民共和国等同起来。在中共,是为了把自己这个
卖国的党,与中国等同起来。在台独,是为了把台湾从中国分离出去。
 
事实上,这个中国,由于历史的原因,分裂为两个地区,分别由两个事实
上的政府占领和统治。也就是说,是一国两府,但不是两个中国。迄今为
止,这两个政府都没有宣布分裂为两个国家,全世界也不认为是两个国家。
只有李登辉之流,既不敢公开宣布独立,又吞吞吐吐地讲独立,讲两国论,
讲一边一国。这种虚伪而分裂的人格和言行,只能让正直的有正义感道德
感的人产生卑视。
 
台独势力常常以两德和南北韩为自己辩护。这样,他们就不自觉地把自己
等同于东德共产党那些卖国贼。因为两德人民和西德政府,从来不希望自
己的祖国分裂。南韩人民和政府,也不希望祖国分裂,连北韩这样的流氓
政府,也不敢主张祖国分裂。主张分裂的,只有东德卖国贼及台独势力。
 
我们不反对或者说赞成两岸协商同意,作出与两德两韩类似的安排,但我
们坚决反对东德共产党那样主张分裂的卖国势力。
 
当代世界文明总的走向,是走向全人类的和解、融合和合作。但当前的具
体走向,是一方面支持民族自决权,包括支持被压迫民族分离的权利。不
过,支持自决权也不就等于支持独立,只有当对立民族,主要是被压迫民
族,确实无法接受统一时,文明世界才在道义上支持独立。这种分离的长
远目标,也是为了实现和解。另一方面,在单一民族的地方,当代文明世
界总是在道义上支持民族统一,反对民族分裂,蔑视诸如东德共产党头子
那样,主张民族分裂,反对德国统一的的卖国贼。这与全人类文明潮流的
走向完全一致。台独势力企图永久分裂汉族和中国,是逆世界文明潮流而
动的反动逆流。国际社会反对台独势力的台独企图,正是出于国际公认的
这种道义准则。
 
 
      六、民族自决权不适合台独
 
二战以後,民族自决权几乎是得到国际公认的一个原则。未来民主政府建
立以後,等到全国民主制度普遍巩固,并且经过相当时间的调解,缓和民
族矛盾,争取民族和睦相处,以後,民主政府应该有可能主动对少数民族
要求独立的地方实行公民投票,决定去留。民主力量应该相信自由民主及
民族和解的威力。应该选择当代美国那样,以自由民主来维护统一,并吸
引其他地区和民族加盟的道路,避免走苏联那样,以专制暴力维护统一而
最后土崩瓦解的道路。
 
但是,台湾不是少数民族地区。民族自决权不适用于台湾独立。任何一个
单一民族的国家,都不可能允许少数人任意分裂国家。如前所述,当代全
世界的舆论和道义,都支持维护单一民族国家的统一,反对分裂。以美国
为例,美国的法律也是维护统一。近年来闹得很大的国旗誓词,在上帝
庀佑下的统一国家、不可分割,人们对上帝庀佑提出异议,因为违反政
教分离原则,但没有人会对统一国家,不可分割提出异议。美国人大
约也不会对林肯总统进行南北战争,实现统一,反对分裂提出异议。
 
而且,任何独立分离,包括通过民族自决,都必须经过相关各方协商同意。
不能协商同意,就可能用战争来解决。如果任何地方的人都可以不经过相
关方面协商同意单方面宣布独立,这个世界的秩序就会乱套。如果单一民
族国家的各个地区,也可以单方面宣布独立,今天上海独立,明天南京独
立,后天台北独立,再后天纽约独立,纷争和甚至战争就会绵绵不断。因
为这不仅牵涉到独立地区的利益,而且牵涉到其他地区的利益。国家以及
利益受到损害的地区,就有权采取适当措施,包括强制措施,反对独立,
维护自己的利益。如果那一天台北,高雄单方面宣布独立,台湾的其他地
区能够容忍这种自决权吗?在行使民族自决权的时候,必须认真考虑这些
问题。加拿大有一个法语地区,一直闹独立,搞公民投票,後来这个地区
讲英语的居民说,你们要独立,那你们独立後我们也有权从你们这里独立
出去。这以後,这个法语地区似乎不大闹了。
 
当然,台湾的情况要复杂得多,处理也会复杂得多。
 
 
     七、台独与民国初年各省独立,概念和实质完全不同
 
有的号称民运领袖的人物,纠集一部分可疑人物,支持台独,说什么山东、
广东也可以独立。这是我们不能赞同的。
 
这些人故意混淆民国初年各省独立和台独势力的独立这两种完全不同的
独立概念。实际上,两者虽然都用独立来命名,但内涵概念却是完全
不同。民国初年的独立,指的是各省政权不再服从满清皇朝(或者後来袁
世凯)的中央政府领导,是地方政权独立,不是作为国家独立,没有任何
分裂国土的意思。相反,各省却是努力联合起来,组织联合政府,包括成
立中华民国临时政府,公推孙中山担任临时大总统,进而努力统一中国。
甚至为统一作出巨大牺牲和让步,包括保留满清皇室和让位袁世凯。相反,
台独势力的独立,却是明明白白,要分裂国土,分裂祖国。
 
因为两者都用独立命名,就把两个完全不同的概念,两件完全不同的
事情混淆起来,这完全是诡辩。用独立命名的事情多着呢!例如思想独立,
生活独立,司法独立,行政独立,在江边独立,海边独立,财务独立等等
等等,难道都可以混为一谈?
 
我相信,中国人不可能选择支持台独、赞同分裂祖国的人来当未来的政治
领袖。为中国民主事业而奋斗的中国民主人士,也有责任,有义务反对专
制,反对台独,为中国和中华民族的自由,民主,和平,统一而奋斗。
 
 
      八、台独与美国独立的性质也不同
 
台独势力企图把台湾说成中国的殖民地,从而把台独与美国独立等同起
来。事实上,两者的不同,是非常明显的。
 
有些事情,国际上没有统一标准,往往只是承认历史造成的现实或者人们
的习惯。以殖民地为例,不能因为过去经过殖民,就永远是殖民地。例如
中国的南方,是古代炎黄部落联盟赶走九黎、苗部落占领下来的,难道南
方人就能以南方是炎黄殖民地为名,搞独立?至少,现在的南方人没有人
认为南方是炎黄殖民地。同样,台湾从蛮荒无归属的时代,归入中国,至
少已经七八百年,称为殖民地,是近三十年台独分子别出心裁制造出来的
歪理。而美国,当时的美国人和全世界,都认为美国独立前是殖民地,居
民是从欧洲各国殖民美国的。而台湾却根本没有美国那样把自己称为殖民
地的习惯。
 
第二、至少从三国开始,汉族人就去台湾。后世汉族人陆续移居台湾,与
台湾土著共处。不象欧洲发现新大陆,以後欧洲人一蜂窝向新大陆殖民。
台湾移民与古希腊移民,在地中海沿岸建立殖民城堡的情况,也很为不同。
 
第三、历史记载中,汉族移民也没有象美洲欧洲移民那样,与土著产
生大规模冲突。
 
第四、殖民地往往也是一个地理概念,而地理上,台湾与大陆只有一水之
隔,台湾人有在故土的感觉。而美洲大陆却隔着一个大洋,殖民感觉强烈。
这个地理问题,对美国为什么独立有很大意义。
 
第五、现代科学证明,现代人都是从非洲迁移出来的,难道全世界都是非
洲殖民地?
 
因此,这种殖民地理由根本不能成立。
 
美国是以独立战争赢得独立的。如果台独一定要把自己比作美国,你们就
要准备效法美国打一场独立战争。
 
事实上,单方面宣布台独,就是意味着战争。
 
 
      九、单方面宣布台独,意味着战争
 
我赞成任何人都有决定自己命运的权利。但这种权利不应该损害他人利
益。我也赞成台湾人有决定自己命运的权利,但我不认为这种权利包括单
方面宣布独立,从中国分离的权利。因为任何地区的独立,都牵涉到其他
地区,整个国家和全体人民的利益,必须经过相关各方协商同意。即使经
过战争,也必须以最后的和约来取得法定地位。当然,原来分离的地区和
民族走向统一,也必须经过协商。
 
1998年出国後不久,曾经写信建议李登辉采取大胆西进的政策,促使
大陆实行自由民主,并在自由民主的基础上,实现祖国的统一。这个政策
的本质,实际上是用台湾的自由民主统一中国。这是我知道的最早的大胆
西进的建议。不料李登辉的政策却恰恰相反,是阻止西进,苟安台湾;是
承认共产党专制统治的合法地位,讨好中共,企图换取中共对台独的承认。
 
不久,李登辉发表两国论,台湾方面在民运中的势力群起响应。有人写长
篇文章,为李登辉两国论造势;有人以马列余毒的国家概念,论证两国论
的合理。说国家,祖国是统治阶级即中共的国家,抹煞祖国、国家的地域
意义和全社会意义,制造爱国贼概念,反对爱国主义,为分裂祖国制造舆
论。我当时激烈反对两国论及种种谬论,准备写文章进行批驳。在当时一
些朋友劝说下,暂时搁笔。但我先后对来美国的侨委会主任焦仁和及陆委
会副主任许惠佑力批李登辉做法。说不管你们举出多少不会打仗的理由,
你们都只是理性论证。问题是你们这些意见能不能为中共理解和接受。中
共是非理性政权,他不可能接受这些看法。而且有大陆老百姓民族主义情
绪支持或压力,中共不想打也只好打。因此,无论如何,你们搞台独就意
味着战争。你们没有打仗的心理准备,却硬往这条路上走,必然失败。象
六四学生一样,没有摊牌的心理准备,却坚持摊牌道路,幼稚得恨。即使
中共搞个海面封锁,你们也不见得能顶住。如果你们要打仗,也应该争取
大陆老百姓支持,让大陆老百姓把台湾看成中国自由民主的样板和希望,
而不是分裂祖国的地方,你们才有可能获胜。否则,你们就败定了。你们
指望美国,这种情况下美国会倾全力支持你们吗?焦仁和先生很重视这些
意见,说我如果是陆委会主任,我现在就邀请你访问台湾。焦先生回去以
後,台湾方面开始公开谈论重视中共非理性的问题。
 
事实上,台湾问题关系到中国特别重大的利益。日本为了灭亡中国,就是
先割台湾,封住中国门户。因此,任何一个非汉奸的中国政府,都不可能
赞成台湾独立。差别只是,中共专制政府不大可能用公投来对付台湾以公
投单方面宣布独立;而未来民主政府却有可能以全国公投选择对抗台独的
策略,包括军事选择,以公投进行动员。
 
和平,民主,统一,这是我们主张的方针。我们赞成海峡两岸协商解
决一切分歧,我们反对任何损害祖国,民族,和人民利益的单方面行动。
 
当然,台湾未来的前途,完全有协商的余地,但先决条件是协商,是两岸
和两岸人民的同意。
 
 
      十、台独必然媚日
 
台湾人民中某些离心倾向,包括绝大多数独立主张,是国共两个专制政权
逼出来的,不是台湾人民有意分裂民族和祖国。即使到十来年以前,主张
独立的人,也不到10%。经过浙江千岛湖事件,中共专制野蛮使主张台
独的人数急剧增加一倍。这些人的本心,都决不是要分裂。现在台湾倾向
独立的人越来越多,主要是中共不断威胁台湾安全,打压台湾合理的国际
活动空间逼出来的。但是,无庸讳言,这中间确实也有少数台独分子和和
极少数亲日汉奸的作用。此外日本侵华失败和台湾回归中国,日本军国主
义分子也是很不甘心的。他们企图卷土重来。这就是日本军国主义分子支
持台独的原因。他们必然要在台湾安插代理人。这类人人数虽少,但造成
的恶劣影响,却不容忽视。
 
李登辉和台湾极少数人,念念不忘、分外怀念日据时期。李登辉不是与两
岸人民一起,争取钓鱼岛主权,而是反过来为日本争取钓鱼岛主权。有的
人甚至为日本慰安妇政策辩护,攻击亚洲和中国控诉日本野蛮慰安妇政策
的人们,及遭受迫害的慰安妇本身。有的立法委员,竟然在庄严的立法院
殿堂里公然宣布保留强奸大陆妹的权利。真是丧失人性,实在是太过分了。
虽然国会议员的言论免究刑责,但在其他文明国家,国会议员在国会殿堂
里发表这样的言论,国会应该是会给予谴责或者处罚的,而台湾却只是妇
女团体等进行抗议。
 
另一方面,台独既然为大陆中国人所憎恨,也不为美国人支持。即使台独
成功了,面对愤怒的中国大陆人的压力,他们唯一的可能,就是倒向日本,
成为日本的保护国或者与日本合并。台独必然投日。这也就是台独分子普
遍亲日的原因。
 
 
 
 
       十一、我们的原则立场
 
综上所述,我们的原则立场是:
1、统一和独立,都只是实现两岸人民福祉的手段,两岸人民的利益,才
是目的。统一和独立,都必须服从这个目的。
2、我们反对两岸统一于中共专制,尤其反对亲共势力企图匆忙统一于专
制的努力。
3、我们主张两岸统一于未来的自由民主。因为这符合两岸人民的根本利
益。
4、我们反对永久分裂国土、祖国和民族。但暂时无法统一时,则尽可能
保持现状,缓和局势,反对单方面改变现状。
 
 
       十二、我们的建议
 
1、海峡两岸尽快重新开始已经中断的谈判。
2、大陆方面,尽快开始民主改革,取消让台湾人民害怕的一党专制。大
陆在反对台独的同时,停止那种威胁台湾安全,矮化台湾,打压台湾正常
国际活动空间,把台湾老百姓推到台独势力一边的做法。
4、作出某种安排,例如采用国际席位中双代表制或正副代表制,既维护
国家统一,又满足台湾正常需要。
5、双方作出适当妥协,设想未来双方能够接受的统一方式,例如联邦制
或邦联制。大陆放弃不切实际的一国两制方针。台湾方面,不得单方
面宣布独立。
 
 
       十三、国家或祖国的地域、民族、全社会特点
                即国家的非阶级特点
 
为了从根本上铲除台独理论,下面讲一个很重要的根本理论,国家理论。
 
由于马克思主义的重要教条,即国家是阶级国家,把国家与政权等同
起来的谬论流毒,象李登辉之类的原共产党人,很容易提出两国论和一边
一国之类的理论。而异议人士中的许多人,是在马克思主义流毒中成长,
尤其是原来的共产党人,也是普遍大谈阶级国家的教条。曾经掀起异
议人士中的几场重要争论。诸如反对爱国和爱国主义,杜撰爱国贼
凡是共产党反对的我们就要拥护,因此主张大力保护贪官等等的争论,就
是例子。所以,异议人士中的这些人,也很容易接受李登辉这类人的这些
理论,为这些理论推波助澜。
 
马列主义国家学说的根本错误,就是把国家和国家政权等同起来,又把国
家政权和政府等同起来。因而捏造国家是统治阶级国家和阶级专政的国家
的谬论。其要害,就是要以阶级专政为名,搞专制主义。历史上的统治者,
为了自己的私利,也都要把自己和国家等同起来,搞朕即国家,搞
天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。这是一种地地道道的政治异
化,权力异化。马克思主义表面上是一种很革命,很激进的理论,实际上
总是把社会暂时的异化现象,提升为人类永恒的规律,例如以暂时的经济
异化,捏造出经济唯物主义,即所谓的历史唯物主义。用暂时的政治异化,
权力异化现象,捏造出阶级国家,阶级专政的理论。在革命和进步的外衣
下,掩盖的是极其反动的本质。
 
实际上,国家国家政权政府,三者互不等同。
 
国家的特点,一是它的地域性,拥有一定领土;二是它的民族性,即拥有
一定的居民或者国民,这些居民或者国民又有一定的民族特点;三是它的
全社会性质。这三个特点恰恰不是阶级性,而是非阶级性。而国家政权不
是国家,不是全社会,很多情况下,它确实是有阶级性的。但国家政权总
是以国家的代表,全社会的正式代表自居。也即以上述三个要素(领土、
居民、全社会)的正式代表自居。国家政权,甚至国家政权的领导人,有
时还直接把自己与国家等同起来,如上面讲到的朕即国家。当然,全
社会的正式代表只能有一个,否则就会产生矛盾和冲突。所以,国家总是
以军队警察等等有组织暴力为后盾,来维护自己的唯一代表地位。只是在
这个唯一正式代表的意义上,国家政权才成为上述三个要素之外的另一个
要素,只有这个要素才可能是有阶级性的,也可能是非阶级的,例如文明
社会全民民主的国家政权,就是全民的。
 
国家政权可能只包括某个统治民族,或者统治阶级,甚至仅仅包括统治阶
级中的某个小阶层,小集团,可能不包括被统治民族和被统治阶级。但国
家本身却不能不包括被统治民族和被统治阶级。国家总是全社会,全民族
的。除非统治者把被统治者从国家领土上赶走,或者从肉体上把他们消灭,
否则,国家就必须包括被统治者。社会愈是文明,就愈不可能忽视被统治
者。所以以全社会代表自居的国家政权及其法律,往往也不得不在不同程
度上反映被统治者的利益。社会愈是民主文明,国家政权及其法律,就愈
是真正代表全社会,就愈是失去阶级性质或阶级倾向。
 
国家及国家的领土,居民,社会等等,都可以变化,国家也可以产生和灭
亡。但相对于政权,国家却是相对稳固的实体。在中国这块土地上,政权
发生过许多次交替,但中国却一直延续下来。这就是国家和国家政权的重
要差别之一。
 
因为祖国的国家政权暂时是分裂的,就坚持国家和民族的分裂,象东德共
产党和中国台独势力那样,只能是背叛祖国和民族的分裂行为。
 
 
       十四、希望台湾朋友克服短视
             放眼历史和长远
 
我曾经对一个绿营朋友批评说:目前台湾政坛情况令人丧气,最知名的政
治人物中,除了马英九不能肯定是不是一个政治家,其他的人,几乎没有
一个称得上政治家。我原来以为绿营朋友会很不高兴,不料他却认真回答
说,台湾这个环境,别说政治家,连政客也很少,盛产政治商人。我想这
个绿营朋友的批评太过严厉。我相信随着历史推进,只要台湾朋友克服害
怕中共,因而目光短浅只求偏安的心理,放眼历史和长远,与大陆及整个
中华民族一起奋斗,一定会产生众多优秀的政治家。他们的整体素质,高
过大陆,一旦实现民主,大陆需要大量台湾朋友帮助管理,贡献他们的经
验和才能。如果他们不求分离,而是与整个民族一起奋斗,勇敢抵抗中共,
那么,大陆老百姓将和他们站在一起,全世界的同情也将转到他们一边,
他们就将是中共很难或者无法战胜的。
 
从长远的历史看,台湾与大陆分离,也是不可能的,即使分出去了,不久
以後也会回来。目前台独猖獗的情况只是暂时的。李登辉想当台湾开国国
父的梦想,只是一个黄粱梦,很可能只是一个投靠日本的汉奸梦。
 
 
     十五、中共在解决台湾问题上的可能选择
 
这两年我曾经客观估计中共在台湾问题上能够采取,和可能采取的策略。
我对他们的估计:
 
1、上策:敲山震虎,不战而屈人之兵。就是采用隔山敲山震虎的方式,
促进两岸统一。这就是中共主动领头,在美国和全世界支持下,对北韩使
用各种压力,解决北韩核武问题。从而大大增强中国大陆国际地位,取得
解决东亚问题主导权,并使自己融入文明世界。达到有力压制台独,促进
统一的目的。并可以以此与美国讨价,争取支持。但中共目光短浅,没有
战略眼光,正在逐步错过这个难得的机会。
 
2、中策:维持现状,促进和解,徐图进取。这就是尽可能维持现状,把
两岸统一问题留到以後。期间,通过对内进行政治改革,逐步实现自由民
主,对外,采用实质性的高姿态,帮助台湾取得合理国际活动空间,促进
两岸和解。创造和寻找机会,争取统一。
 
3、下策:哀兵必胜。就是使用哀兵必胜的原则,使自己处于低姿态的别
人同情的地位,使台独处于疯狂的令人憎恶的孤立地位。中共动员自己在
台湾和世界各地的地下势力,促使台独势力不顾一切走向独立,失去美国
和国际支持,陷于孤立。而自己则故意示弱,努力作出某些实质的或者非
实质的表面让步,引诱台独上当,并争取国际同情。当台独成为事实时,
动用武力,实现统一。
 
4、下下策:顽固不化,专制统一。采用此策,将是中华民族的灾难。
 
可是,中共目前采用的,恰恰是下下策或者下策。台海局势,非常危险,
令人担忧。